🌺 धर्म क्या है? जानिए एक स्पष्ट और शास्त्रीय दृष्टिकोण 🌺

Table of Contents

“धर्म” – एक ऐसा शब्द जिसे हम रोज़ सुनते हैं, लेकिन क्या आपने कभी ठहरकर सोचा है कि इसका सही अर्थ क्या है?

हम अक्सर धर्म को केवल पूजा-पाठ, रीति-रिवाज, मंदिर-मस्जिद तक सीमित समझते हैं। लेकिन भारतीय दर्शन और वेदों में धर्म का अर्थ इससे कहीं अधिक गहरा और व्यापक है।

🕉 धर्म – केवल सांसारिक नहीं, आध्यात्मिक भी

धर्म केवल जीवन की भौतिक सफलता (जैसे धन, संतान, सुख-सुविधाएं) तक सीमित नहीं है। ये बातें तो प्रत्यक्ष अनुभव और सामान्य तर्क से भी समझी जा सकती हैं।
परंतु धर्म की अलौकिक अनुभूति, जैसे स्वर्ग, पुनर्जन्म, मोक्ष — ये प्रत्यक्ष ज्ञान से परे हैं। इनका बोध केवल वेदों और शास्त्रों के माध्यम से ही होता है।

इसलिए महर्षि कणाद का वचन है:
“यतोऽभ्युदयनिःश्रेयससिद्धिः स धर्मः।”
👉 जिससे लोक में उन्नति (अभ्युदय) और मोक्ष (निःश्रेयस) की सिद्धि हो, वही धर्म है।

🧠 क्या ये परिभाषा पर्याप्त है?

जैसे कोई पूछे —
“यह घर किसका है?” उत्तर मिले — “मैं जिसकी पत्नी हूं।”
फिर कोई पूछे — “तू किसकी पत्नी है?” उत्तर मिले — “जिसका यह घर है।”
👉 इस प्रकार का परस्पर-निर्भर उत्तर निर्णयात्मक नहीं होता।

ऐसे ही “धर्म क्या है?” पूछने पर यदि उत्तर हो — “जिससे मोक्ष या स्वर्ग की सिद्धि हो”, तो भी प्रश्न बना रहेगा — “वह कैसे होगा?” उत्तर आए — “धर्म से” — फिर भी भ्रम रह जाता है।

✅ धर्म की सटीक परिभाषा क्या है?

पूर्व मीमांसा दर्शन में कहा गया है:
“चोदनालक्षणोऽर्थो धर्मः।”
👉 वह क्रिया जो वेदों द्वारा निर्देशित हो, अर्थयुक्त हो — वही धर्म है।

श्री कुमारिल भट्ट ने इसे और स्पष्ट करते हुए बताया है कि धर्म वह है:

“वेद-प्रतिपाद्य + प्रयोजनवत्त्व + अर्थता”
यानी –
🔹 जिसे वेद प्रमाणित करते हैं
🔹 जिसका कोई उपयोगी (उद्देश्यपूर्ण) परिणाम हो
🔹 जो ‘अर्थ’ अर्थात् इच्छित फल या मूल्य रखता हो

यदि इन तीनों में से कोई भी घटे, तो धर्म का लक्षण अपूर्ण माना जाएगा।

🧾 उदाहरण: “स्वर्गकामो यजेत”

– स्वर्ग प्राप्ति की इच्छा रखने वाला यज्ञ करे
इसमें:

🔸 यज्ञ – वेदविहित है = वेद-प्रतिपाद्य
🔸 इससे स्वर्ग प्राप्त होता है = प्रयोजनवत्ता
🔸 स्वर्ग – इच्छित फल है = अर्थता

इसलिए यज्ञ धर्म है।

🚫 क्या हर वेदवाक्य धर्म है?

नहीं! उदाहरण के लिए:

“श्येनेनाभिचरन् यजेत”
(शत्रु को नष्ट करने हेतु विशेष यज्ञ करे)

यह वेदविहित है, प्रयोजन भी है (शत्रु की मृत्यु), परंतु इसका फल (हत्या) नरक का कारण है, यानी अनर्थ है।
👉 इसलिए यह धर्म नहीं कहलाएगा, क्योंकि ‘अर्थ’ का अभाव है।

✅ धर्म वही है जो:

वेदों से प्रमाणित हो
किसी शुभ प्रयोजन को सिद्ध करे
इच्छित और कल्याणकारी फल दे

“धर्म” कोई मत, परंपरा या समुदाय-विशेष नहीं, बल्कि वह शाश्वत नियम है, जो मानव को आध्यात्मिक और लौकिक कल्याण की दिशा में ले जाए।